좋은 글이라 퍼 왔습니다....^^
풍란에게 묻는다
풍란... 풍란...
풍란이라고 입안에서 발음을 굴리고 그것을 입술 밖 공기를 흔들어 울려보면 귓바퀴를 한 바퀴 돌아 달팽이관을 흔들어
머리 속 뇌 혈관에 이르면 묘한 바람소리를 들린다.
그 바람소리는 사색을 하게 하고 풍란이라는 식물이 지닌 속성 속의 깊은 우수를 함께 읽게 한다.
풍란이라는 단어를 한자로 써 보면 風蘭이라고 굳이 바람風 자가 있어서만은 아니다.
그 이전에 한포기의 잡초에 지나지 않았을 식물체에 이토록 심상한 단어. 바람의 의미를 붙였을 때는 그 식물체 안에는 이미 바람이 내재하고 있었음이라...
잎 사이사이, 꽃잎 사이사이에 이미 바람이 불고 있었음이라...
그토록 기승을 부리던 더위가 거짓말처럼 슬그머니 꽁무니를 빼고, 가을의 서늘함이 내려 앉은 아침 베란다.
높디높은 허공 위에서 저 아래 흙들에게 뿌리를 맡긴 정원의 나무들을 바라보며 내 베란다의 풍란들은 무엇을 생각하고 있을까?
문득 한분을 주워 가만히 들여다 보니 식물체에게서 생명의 근원인 뿌리까지 나에게 고스란이 드내어놓고
빙긋 바람 향기 묻은 미소로 쓸쓸히 웃고 있는 듯하다.
식물에게서 뿌리란 것은 생명의 근원과 맞닿아 있는 것...
그것은 곧 생명. 그 자체이기도 하건만, 그는 아무런 흔들림없이 나에게 발가벗은 생명. 그것을 저항없이 드러내어 내 손에 맡기고 있다.
행여 다칠새라 가만히 조심스레 내려 놓고 물을 주고 나니 참으로 미안한 마음이 앞선다.
그저 나 하나 즐기기 위하여 이 식물에게는 척박하기 그지없는 이 높으나 높은 아파트 베란다에 옮겨옴이라니...
식물체 중 유일하게 잎과 꽃과 뿌리 모두를 감상할 수 있는 이 식물체에는 신의 성난 마음이 담겨져 있을 테이지만
그 성남은 곧 자성의 길로 들어서는 관문이기도 하였음이였을 것이다.
사람의 손길이 닿지 않는 험한 바위틈이나 나무둥치를 거처로 삼아, 하늘에게 뿌리까지 내어주고 살아가던 이 초연한 식물체에게 사람의 손길이 미치고
그 매력적인 자태 앞에서 사람들은 넋을 잃고 그들에게 정성을 바치고 그들에게서 초연함을 배우던 시절이 지나 이제는 오로지 거래의 대상이 되기도 하고
식물체 본연의 모습까지 바꾸어가면서 점차 사람의 본성 또한 잃어가는 것이 아닌지...
요즘은 뉴스 보기가 겁이 난다.
아버지가 자신의 친딸을, 삼촌이 조카를, 백부가 그 조카를, 어른이 인격체가 채 어린이도 되지 못한 그 작은 아이를...
겁탈하고 겁탈하고 또 겁탈하고, 살인하고 살인하고 또 살인하고, 스스로의 목숨을 끊어 자살하고 자살하고 또 자살하고.
그것들을 다투어 보도하고 보도하여 배우고 익히게 한다.
무방비한 상태로 이러한 부도덕과 생명 경시들에 내어 몰린 나는 어디서 내 아이들과 내 가족을 보호해야하는지 알 수 없다.
예전에 신이 있었다.
지리산의 산신인 마야고는 반야(般若)를 사랑하였다.
사랑하는 반야를 위하여 나무껍질을 벗기고 실을 뽑아 베를 짜서 정성스럽게 반야를 옷을 지었다.
그리곤 지리산에서 가장 높은 봉우리인 천왕봉에서 반야가 오기를 오매불망 기다리고 있었건만
반야는 마야고의 앞을 지나쳐 쇠별꽃밭으로 곧장 달려 가고 말았다. 그토록 기다리던 마야고에게는 눈길 한 번 안 주고...
마야고는 절망한 나머지 화를 참지 못하고 그를 위해 정성스럽게 지은 옷을 갈갈이 찢어 던졌더니.
그 찢어진 옷자락이 이리저리 날려서 남해 바다가 바위며 높은 나무가지들에 걸려 나부끼다 풍란으로 환생하였다 하는데.
드러난 뿌리는 마야고의 지극한 사랑, 생명까지 반야에게 바친 그 마음이 아니였을련지....
덧없는 사랑에 절망하고 환멸을 느낀 마야고는 세상을 등지고 좌정하고 말았으니, 그 사랑의 덧없음에 바람의 향기도 함께 심어 넣은 것은 아닌지...
사람들에게 마야고의 사랑을 풍란은 전하고자 하였음이 틀림없으련만.
사람들은 점점 더 반야의 변심을 정당화하고 각색하고 미화하여 환호하고 있는 것은 아닌지.
뿌리 채 자신의 목숨 마저 고스란이 나에게 맡긴 풍란을 보며 사랑의 의미를 다시 묻는다.
마야고의 분노를 다시 묻는다.
우리는 어떻게 살아가야하는지, 어떻게 사랑해야 하는지....
2012. 9월 어느날 덧없이 낙서하다
