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| 450년만의 외출 - 하단 "월영교" 에서 나오는 사랑이야기 |
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| 글쓴이 : 서훈
날짜 : 05-12-16 08:27
조회 : 10218
좋아요 : 0 |
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▣ 450년만의 외출 ▣
1998년 4월 안동 정상동 택지조성을 위해
이곳에 있던 분묘를 이장 하던 중 조선중후기를 살았던 고성이씨
15세 李明貞(1504-1565)의 처 一善文氏가 미이라 상태로 발견되고,
이어 그의 손자인 이응태(1556-1586)씨가 염습 당시의 모습
그대로 확인할 수 있는 상태로 모습을 드러냈다.
이응태의 부인이 죽은 남편에게 보내는 편지글이 눈길을 끌었는데,
"원이 아버지에게로"로 시작하는 "思夫曲"은
남편을 여윈 아내의 애절한 사랑이 구구절절이 간절하게 표현되어
있어 보는 이로 하여금 눈시울을 적시게 한다.
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원이 아버지에게..!!
당신 언제나 나에게 둘이 머리 희어지도록 살다가
함께 죽자 고 하셨지요.
그런데 어찌 나를 두고 먼저 가십니까 ?
나와 어린아이는 누구의 말을 듣고 어떻게 살라고 나 버리고
당신먼저 가십니까?
당신은 나에게 마음을 어떻게 가져왔고 또 나는 당신에게
어떻게 마음을 가져왔나요?
함께 누우면 나는 언제나 당신께 말하곤 했지요.
여보, 다른 사람들도 우리처럼 어엿삐 여기고 사랑할까요?
남들도 정말 우리 같을까요...?
어찌 그런 일을 생각하지도 않고 나를 버리고 먼저
가시는가요? 당신을 여의고는 아무리해도 나는 살 수 없어요.
빨리 당신께 가고 싶어요. 나를 데려가주세요.
당신을 향한 마음을 이승에서는 잊을 수가 없고,
서러운 뜻 한이 없습니다. 내 마음 어디에 두고 자식 데리고
당신을 그리워하며 살 수 있을 까 생각합니다.
이내 편지 보시고 내 꿈에 와서 자세히 말해주세요.
꿈 속에서 당신 말을 자세히 듣고 싶어서 이렇게 써서
넣어 드립 니다. 자세히 보시고 나에게 말해주세요.
당신 내 뱃 속의 자식 낳으면 보고 말할 것 있다하고 그렇게
가시니 뱃속의 자식 낳으면 누구를 아버지라 하라시는거지요?
아무리 한들 내 마음 같겠습니까? 이런 슬픈 일이 하늘 아래
또 있겠습니까? 당신은 한갓 그곳에 가 계실 뿐이지만 아무리
한들 내 마음같이 서럽겠습니까?
한도 없고 끝도 없어 다 못쓰고 대강만 적습니다.
이 편지 자세히 보시고 내 꿈에 와서 당신 모습 자세히
보여주시 고 또 말해주세요.
나는 꿈에는 당신을 볼 수 있다고 믿고 있습니다.
몰래와서 보여 주세요. 하고 싶은 말 끝이없어 이만 적습니다.
-병술년(1586) 유월 초하룻날 아내가-
▶이응태 부인이 남편에게 보낸 편지(1586년)◀
.jpg)
▶이응태 부인이 남편을 위해 만든 미투리◀
.jpg)
삼(麻)과 머리카락으로 섞어 짠 짚신(대렴용)이다.
신발을 쌌던 한지에 고성 이씨가
"신어보지 못하고 죽었다"는 글이 적혀 있었다.
1998. 4월 안동시 정상동에서 어느 문중 산소를 이장하는 과정
에서 두 구의 미이라와 망인에게 보내는 편지들이 발견되었다.
이 무덤은 명정을 통해 고성 이씨 가문임을 알 수 있었다.
안동지방 고성 이씨 족보를 통해 무덤의 주인공이 이응태임을
알아냈다. 응태의 가문은 매사냥도 즐긴 무반 가문이었고,
응태의 키는180cm정도였으며 장가를 든후 본가인 안동 정상동
귀래정에서 처가가 있는 진보 흥구리로 가서 살았다.
두편의 시와 11통의 서신이 나왔다. 망자의 아내와 형이 애도
하는 편지와 시,그리고 망자 아버지가 처가살이하는 아들 응태
에게 보낸 편지들이었다.
400년전의 이러한 편지들은 슬픈 모습 가운데 삶에 대한 진지
하고 숙연한 성찰을 할 수 있게 해 준다
응태의 아버지 편지에는 이응태에게 장인의 안부를 묻고, 생선
3마리를 보낸다는 말, 전염병이 지나갔지만 그래도 좀더 있다가
오라는 당부의 말도 있어서 전염병이 유행했음도 알 수 있었다.
형 이몽태가 쓴 시에는 고인의 결곡한 성품과 형제간의 지극한
우애를 볼 수 있다.
그 중에서도 1586년 병술년 6월 1일 서른 한 살의 나이로 죽은
남편 이응태를 그리며 원이 아버지께 라는 제목으로 남편의 장례
전까지 짧은 기간동안에 아내가 써서 무덤 속에 넣었던 이 편지
는 남편에 대한 절절하고 애틋한 사랑과 그리움이 생생하여 가히
조선판 사랑과 영혼 이라고 할 수 있을 만큼 심금을 울린다.
지면이 부족하자 모서리를 돌려 옆으로도 썼고 그래도 모자라자.
거꾸로 돌아와 처음의 머리 앞의 여백에도 썼다.
뱃속의 자식 낳으면 누구를 아버지라 하라시는 거지요 ? 아들원이
외에 또 한 명의 자녀가 뱃속에 있었다.
원이 엄마의 편지에는 남편을 일컬어 당신이라 하지 않고 2인칭
자네 라는 호칭이 14번이나 나온다.
자네 먼저 가시는고 (다음에 소개되는 편지에서는 자네를 당신으로
고쳤다) 자네라는 말의 용법이 임진왜란 이전에는 오늘날과 달랐
음을 알 수 있다
부부 모두 서로를 자네라고 부르며 부부 서로 대등한 사회였음을
알 수 있다.
여보, 다른 사람들도 우리처럼 서로 어여삐 여기고 사랑할까요?
애정 표현이 솔직하다. 이것은 남녀가 법적으로 경제적으로 평등
하고 대등한 사회 조선 전기 남녀가 평등한 사회였다.
이응태는 결혼하고 처가살이를 하였으며 나중에 본가로 돌아왔다.
당시의 사회픙습을 이해하기 위해서 왜란이전의 몇몇 인사들의
예를 들어본다. 학봉 김성일도 처가살이를 하였고 끝까지 장모를
모셨으며 처가의 재산도 물려받았다.
이언적도 경주 양동에서 태어났으나 처가가 있는 옥산으로 옮겨가
살았다. 사위가 처갓집에서 생활한 것은 조선전기까지는 일반적인
일이었다. 장남도 처가살이를 하기도 했다.
서애 유성룡 가문의 분재기(分財記 ; 재산분배기록)에도 재산을
자녀에게 공평하게 나누어주었음을 기록하였다.
분재기에는 자녀의 남녀 출생순서대로 기록되어 있었다.
율곡 이이 가문에서도 공평하게 나누어주며 경국대전의 법에
따랐다 했다.
이언적 가문의 봉사록(奉祀錄 ; 제사를 받들어 모신 기록)에는
자녀의 권리와 의무가 공평하였다.
제사를 아들과 딸들이 순서대로 돌아가며 지냈고 출가한 딸이
부모의 제사를 지냈으며 외손도 외조부모의 지사를 지내기도 하였다.
조선사회는 두 차례 전쟁이후 조선 후기로 올수록 더욱 보수적인
사회가 되었음을 알 수 있다.
아내가 병석에 누운 남편의 쾌유를 빌며 자신의 머리카락을 잘라
만든 미투리도 나왔다.
부부가 서로를 아끼고 사랑하며 존중했다. 육신의 죽음으로도
갈라놓을 수 없었던 영혼을 함께 하는 이 애절한 사랑의 편지야
말로 눈물 없이는 읽을 수 없다.
자료: KBS 역사 스페셜, 신문가사 등 참고 / 오케스트라 연주 MBC
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서훈님!
정말 마음속 깊이 절절히 와닿는 글 올리셨군요?
우리 부부들 모두의 삶이 이러 했으면 하는 생각 간절합니다.
우리 풍빠의 지식창고는 무긍무진한것 같아 정말 마음 든든합니다.
부디 건강하시고 즐거운 나날 되시길 기원합니다. 馬
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제가 부끄러워지네요.
오늘 아침에 한마디 하고 나왔는데......ㅜ.ㅜ
퇴근길에 적삼속에 입는거라도 선물해야겠습니다. ㅎㅎ
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언젠가 신문에선가 대충 본것같습니다만~
저리도 적나라한 자료에~ 가슴 뭉쿨한 사연이 있었군요!
머리카락으로 신발을~~ 물건들을 너무 풍요롭게 쓰는 우리들도 정말 반성해야 하구요~
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찡~~하네요
퍼가도 되겠죠?
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가슴이 뭉클해 집니다...
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음.................
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진한 감동과 함께 나 자신을 되 돌아보게 합니다.
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그때나 지금이나 먼저 보낸이의 슬픔은 마찬가지군요.
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먼저 간이의 마음인들 어찌 다 알수있겠습니까 마는
남은이의 슬픔보다 더 할것이라고 스스로 위로해 봅니다.
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네 알마전에 연극무대 노래가사중 하나죠~원이아버지께~~
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