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| 백랑(白狼)과 정치 |
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| 글쓴이 : 동초(垌草)
날짜 : 06-12-23 22:42
조회 : 3347
좋아요 : 0 |
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백랑(白狼)
아마미 風蘭의 실생에서 선별된 돌연변이로 대형의 白縞 품종입니다. 잎은 전형적으로 아마미적인 잎 모습이며, 무늬는 약간 후천성으로 黃色으로 떠오르다가, 3잎 장 째부터는 雪白으로 선명하게 발색되며, 특히 天葉부터 下葉까지 무늬 색의 변화가 돋보이는 매혹적인 품종입니다.
요즘은 때가 때이니 만큼 대선주자들의 행보가 가장 큰 화두입니다. 위정자들을 보니, 정자정야(政者正也=政이라는 글자의 본래 뜻은 나라를 바르게 한다.)라는 말이 생각납니다. 논어에 보면 공자가 정치에 대해 말한 내용이 많이 있습니다. 공자는 정치가 무엇이냐고 물었을 때 묻는 사람에 따라 각각 다르게 대답하였음을 봅니다. 섭공(葉公)에게는 '가까운 사람들이 즐거워하고, 먼 곳 사람들이 찾아오는 것이다.'라고 말했습니다. 그러나 노(魯)나라의 상경(上卿)인 계강자(季康子)가 ‘정치란 어떻게 하는 것입니까?’하고 묻자 공자는 ‘정치(政)란 바름(正)입니다. 당신이 솔선하여 정직하게 살면서 백성을 통치한다면 어느 누가 감히 정직하게 살려고 하지 않겠습니까?’라고 뼈있는 말을 해주었습니다. 나라를 다스린다는 일은 자로(子路)에게 한 말처럼 '내 몸을 바르게 하기만 하면, 정치를 하는 것은 아무것도 아니다. 내 몸을 바르게 하지 못하면, 어떻게 백성을 바르게 할 수 있겠는가?’라고 하여 당연한 말이지만 나라를 다스리기에 앞서 '수신과 제가'가 선행되어야함을 지적하고 있습니다. 대학(大學)을 보면 '나라를 다스리려 하면 반드시 그 집안을 바로 잡아야 한다.(治國, 必先齊其家者.)'고 하였으며 '그 집안을 다스림은 그 몸을 닦는 데 있다.(齊其家, 在修其身者.)'고 했습니다. 계강자는 공자의 충고에 심기가 불편하였습니다. 계강자가 공자에게 다시 물었습니다. '우리나라에는 도둑놈들이 많아 걱정입니다. 어떻게 좋은 방법이 없을까요?' 공자가 답하였습니다. '만일 당신 자신이 도둑질을 하지 않으면, 설사 백성에게 상을 준다 해도 도둑질을 하지 않을 것입니다.'하고 대놓고 면박을 주었습니다.
얼마 전에 모 정당의 대표를 비롯한 정치인들이 비합법적인 정치행위로 법의 심판을 받았습니다. 그런데 법원을 뒤로 두고 찍은 인터뷰 사진을 보면 하나같이 벌레 씹은 상들을 하고 있었습니다. 한마디로 억울하고 분하다는 표정입니다. 만약에 그들 말대로 자신들의 행위가 정당한 정치행위였다고 한다면 그것이야말로 쇼 같은 정치이며, 그것을 바라보는 백성에게는 비애(悲哀)가 아닐 수 없습니다. 공자는 정치란 백성을 기쁘고 편안하게 해주어야 그것이 본질이라고 했습니다. 정치란 그 실체가 보이지 않아야 합니다. 있는 듯 없는 듯하면서, 빠트리지 않고 백성의 가려운 곳을 긁어 줄줄 알아야 올바르게 하는 정치일 것입니다. 공자(孔子)가 제자들을 데리고 태산(泰山)근처를 지나다가 격은 일화로 생긴 말이 '가정맹어호야(苛政猛於虎也)'입니다. '가혹한 정치가 호랑이보다 더 무섭다.'는 이 말이 지니는 의미는 위정자들이 백성을 모르거나 무시하면 백성들의 삶이 얼마나 힘들고 어려워지는지를 단적으로 표현한 말입니다. 가렴주구(苛斂誅求)란 세금만 가혹하게 거둬가는 것이 아닙니다. 백성을 모르는 정치가 바로 주구(誅求)짓을 하는 것입니다.
전국시대(戰國時代 BC 475년∼BC 221)에 양 나라의 혜왕이 맹자에게 자기나라를 위하여 어떤 이익을 줄 수 있느냐고 물었습니다. 이에 맹자는 대뜸 어찌 왕이 인의(仁義)를 묻지 않고 이익만을 챙기느냐고 힐난했습니다. 이 말은 여러 가지 뜻이 있겠습니다만, 그 중에 하나는 임금과 같은 지도층이 나라를 공평무사하게 다스릴 생각은 하지 않고 사리사욕을 챙기는 수단으로 권력을 이용하는 사고방식을 질타하는 것으로 해석할 수 가 있습니다. '정자정야(政者正也)'의 정치는 가까운 자가 기뻐하고 먼 데 있는 자가 찾아오는 것입니다. 가까운 자가 슬퍼하고 먼 데 있는 자가 외면하는 지금과 같은 정치행태는 참담할 수밖에 없습니다. 정치가 정치답지 않으니 백성들의 삶이 고달픈 것입니다. 백성들이 내일을 믿을 수 없으니 불법을 당연시합니다. 도의를 저버리는 행위를 하고도 가책이 없고, 일에 순리가 없이 무리를 해서라도 일을 성사시키려고 합니다. 그러나 끝까지 가보면, 그들에게 남는 것은 허망함 뿐입니다.
부디 이번 대선에서는 '진정으로 백성을 위하는 머슴'이 나왔으면 합니다. 젊은 부부들이 신혼시절에 세운 계획대로 10년 후엔 틀림없이 아파트를 살 수 있는 믿음을 주는 나라를 만드는 이. 아이들 교육비로 수입의 삼분지 일을 지출하지 않고도 교육을 충실히 시킬 수 있는 제도가 잘 갖춰진 희망이 있는 나라를 만드는 이. 단란한 가정의 행복이 한사람의 중병으로 풍지 박산이 되지 않는 사회 안정망이 제대로 만들어진 행복한 나라를 만드는 이. 믿음과 희망과 행복을 주는 그런 나라를 만들 수 있는 '진정으로 백성들의 머슴이 되겠다는 이'가 나왔으면 합니다.
논어(論語) 자로편(子路篇) 3장에는 공자의 정명론(正名論)이 있습니다. '명부정(名不正)'으로 시작되는 준엄한 내용의 글입니다.
'이름이 바로 서지 못하면(名不正) 말이 받아들여지지 않는다.(則言不順) 말이 받아들여지지 않으면(言不順) 정사가 이루어지지 않으며(則事不成), 정사가 이루어지지 않으면(事不成) 예악(禮樂)이 흥하지 않으며(則禮樂不興), 예악(禮樂)이 흥하지 않으면(禮樂不興) 형벌이 적절해지지 않으며(則刑罰不中), 형벌이 적절해지지 않으면(刑罰不中) 백성은 손발을 둘 곳이 없어진다(則民無所措手足). 그러므로 군자가 명분을 세우면 반드시 말로 할 수 있는 것이며(故君子名之必可言也), 말로 하였을 때에는 반드시 실행할 수 있는 것이어서(言之必可行也), 군자는 자신의 말을(君子於其言) 허투루 할 수 없는 것이다(無所苟而矣).'
정치가들이 자신의 말 한마디와 그 말에 따른 행동 하나가 백성들에게 미치는 영향을 생각한다면 자신들의 몸가짐이 어떠하여야 하는지를 깨우치게 하는 말입니다.
위의 부귀란(富貴蘭)의 이름이 백랑(白狼=하얀 털을 가진 이리)입니다. 잎 끝에는 밋밋함을 인정 않는 당찬 모습이 돋보입니다. 끝에 일어선 노수엽의 힘찬 자태는 의연함과 범접할 수 없는 근엄함을 보입니다. 전체적으로 무늬와 색감이 지니는 조화는 넘칠듯하면서도 뒤가 남습니다. 또한 팔방으로 튕길 것 같은 넘쳐나는 힘을 잡아주는 자태는 절제된 율동미를 보여줍니다.
비록 이름에 '이리'를 뜻하는 랑(狼)이란 문자가 들어 있으나, 다른 난들과 마찬가지로 바라보는 사람으로 하여금 커다란 즐거움을 주는 훌륭한 난입니다. 속 타는 말이지만 못된 시시한 정치가보다 백번 났습니다.
* 그림은 '정란사 갤러리'에 올려져 있는 난입니다.
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정치 이야기는 밤을 새워 이야기해도 끝이 없는 이야기지요,
예전에는 다스리는자가 장기집권하든 시절이므로 좀 큰계획을 세워서 실천하면 표도나고 잘한다 소리를 들을수도 있었겠지만 세상이 바뀌어...
짧은 시간에 많은일을 하여 표를 또 얻어야 하니....단기적이고 대증적인 처방만이 넘처나는 악순환이 계속 된다고 봐야겠지요.
최악의 경우 5년만 버티면 다시한번 기회가 오지 않을까 하여 무조건 반대만하고 버티는 사람들이 너무 많아서..
저런인간도 국회의원이냐고 비난받는 사람도 개적으로 만나보면 쓸만한 사람들이 더 많지만.....
민주주의가 최선이라고 생각하는것부터 ..어쩌면 다시생각해봐야할 시기인것 같습니다(더 좋은 제도를 우리가 만들수 있다고..)
다음 선거에서 이기려고 온갖 술수를 벌이는것이 지금의 정치판이지요.
원리 원칙은 사라지고 달콤한 정책만 남발하여 , 표만 구걸하는 형태는 지금의 제도에서는 어쩔수 없어 보입니다.
개인의 권리만 주장하기에 앞서 모든국민들이 염치를 좀더 알아야할것 같습니다.
대부분의 제도와 문물이 우리 정서와 맞지않는데서 오는 혼란이겠지요.
멀쩡한사람 바보만들기 딱 좋은것이 요즘세상이기도 하지요.
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동초님~~~~~
또 오랜만에 좋은글을 접합니다
백랑(白狼=하얀 털을 가진 이리)입니다. 비록 이름에 '이리'를 뜻하는 랑(狼)이란 문자가 들어 있으나, 다른 난과 마찬가지로 바라보는 사람으로 하여금 즐거움을 줍니다. 못된 시시한 정치가보다 났습니다.
옳으신 말씀 같습니다
동초님도 새해 복많이 받으시고 건강하십시요^^
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이병기 선생의 아름다운 시만 마음에 담습니다...
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좋은 글 감사합니다..
원래 정치라는 것이 그 사회수준을 대변하는 것이니, 우리 사회 수준이 그 정도이겠지요..
그리고 그 사회를 구성하는 우리의 수준도 그 정도일것이구요..
그래도 우리 민족의 지혜로, 점차 낳아지지 않겠습니까..
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***잎이 빳빳하고도 오히려 영롱(玲瓏)하다.
썩은 향나무 껍질에 옥(玉) 같은 뿌리를 사려 두고,
청량(淸凉)한 물기를 머금고 바람을 사노니.
꽃은 하이하고도 여린 자연(紫煙) 빛이다.
높고 조촐한 그 품(品)이며 그 향(香)을,
숲 속에 숨겨 있어도 아는 이는 아노니.****
와 닿는 말씀입니다, 동초님의 좋은 말씀 되새기면서요,,,,,,,, 즐거운 성탄절 잘 지내시기바랍니다 ^^*
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