상식(常識)   세상은 섭리대로 움직이고   우리는 그에 순응하며 상식(常識)이라는 익숙한 틀 속에서 번연한 삶을 이루려 무던히 애를 쓰며 살고 있다. 어느 때는 날카롭게 경계의 날을 세우고 사물을 냉정하게 대하기도 하지만 대부분은 정 붙은 온화한 모습으로 본연(本然)을 잃지 않으려 힘을 쏟는다.   이는 치열한 삶의 순간마다 진실을 다하려는 자세를 잊지 않으며, 납득할 수 있는 보편적 삶의 범주 안에 맞춰 살려는 태도의 진정성을 말한다. 하지만 왕도가 없는 것은 사는 데도 마찬가지라, 성실을 다하는 한 가지로만 정해져 돌아가지 않음을 말하듯 상식으론 도저히 이해할 수없는 뜻밖의 사건들이 심심찮게 나타나 고개를 갸웃거리게 한다. 그나마 끝맺음이 이롭거나 하다못해 별게 아니라면 해프닝정도로 웃어넘기면 그만이지만 의외로 해로운 결말에 뒷갈망까지 어렵게 만들 때는 여간 당혹스러운 일이 아니다. 비록 세상사가 경우와 조리에 맞게 움직인다고 해도, 매사에 잘되고 못 되는 것을 굳이 상식에 의해 좌우된다고 하기도 뭐하다는 생각을 갖게 하고, 반대로 다소 벗어난 어거지라해서 매양 틀어지는 것도 아님을 알게 한다. 때문에 상식을 곧이곧대로 따랐다고 모두 좋게 풀리는 것이 아니듯이 나쁜 결과를 얻었다고 반상(反常)이 원인이라 할 수도 없으며, 역리(逆理)의 결과라고 말하긴 더욱 어려울 것이다.   그런고로 여러 요소가 필요충분조건으로 서로 어우러져 만드는 복잡다단한 세상살이에서 사회규범에 따라 바르게 한다고 해서 전혀 어려움에 부딪치지 않는 것이 아님을 확실하게 알아야 그만한 각오도 할 수가 있고, 아주 심한 경우에 닥치더라도 허탈감에 빠지는 황당함을 사전에 막을 수 있다. 만약에 상식에 벗어나지 않는다고 하여 일의 결과가 반드시 계획대로 성사된다면, 제 죽는 줄 모르고 불 속을 뛰어드는 불나방처럼 모두가 죽을 둥 살 둥 벌떼처럼 와르르 몰려들었을 텐데, 아무리 눈을 씻고 봐도 세상이 바르게만 놓여있지 않으니, 이게 오히려 당찮은 게 되지 않겠나? 이는 또 각양각색의 모습으로 층층으로 이뤄진 현실과는 전혀 닿지 않는 이상향에서나 있을 수 있는 신기한 일이 될 것이다. 그렇다고 이를 천공(天功=하늘이 하는 일)에 의한 것이니 어쩌겠나하고 한마디로 말하기에는 인위(人爲)가 너무 깊게 배어있어 그마저도 난감하다. 더구나 대부분이 인생사에 관함이고 길흉화복을 다룸이니 함부로 이러쿵저러쿵 단정하여 말하기도 쉽지 않다.   그럼에도 불구하고 어찌하여 제약을 굴레처럼 만들고 그 안에서 멍에를 뒤집어 쓴 듯 생각과 행동을 맞추면서 살고 있을까? 인간은 태곳적부터 수렵생활을 하던 유전자가 몸속에 흐르고 있어, 사고가 어느 것에 담겨지거나 행동이 어느 곳에 얽매이기를 좋아하지 않는 자유분방함이 가득함에도 스스로 천품(天稟)을 억누르고 그렇게 했다. 왜 그럴까?   우리가 사회 통념에 어긋나지 않으려고 힘쓰는 데는 여러 이유가 있다. 하나는 개인과 공동체와의 관계 때문이다. 한 시대와 그 사회를 대표하는 패러다임에 의해 형성된 관습화 된 관념이 기본적인 윤리관을 바탕으로 삼은 상식이고 규범이라면, 그에 의해 관리되는 사회질서체계를 벗어나지 않으려는 것이며, - 그런 의미에서 본다면 중세유럽에서 횡행했던 마녀사냥은 개인과 공동체사이의 극단적인 폐해 사례일 것이다. 소위 '다수가 하나를 위해 희생되는 것이 진보'라는 신본 제일주의가 통제하던 시대에 의사적 자유(擬似的 自由)가 갖는 제약에서 발생된 체제의 부작용이었다. 시대의 요구에 의해 새롭게 정의된 도덕성이 오히려 시대를 대표하는 재앙을 불러온 꼴이다. 마녀사냥으로 희생된 사람은 수십만에서 많게는 수백만이나 되었다. 대부분이 가면을 쓴 사탄이거니 그 자손이란 누명을 썼다. 왜? 인권운동의 발원지가 유럽이었는지를 답해준다. - 이는 고대의 씨족사회부터 해왔던 그대로의 모형이다. - 씨족사회는 공동체의 규칙 안에서 의무를 부여하고 대신에 개개인과 그 가족의 보호막 구실을 했다. - 당연히 그에 따르게 되면 목표하는 것을 순조롭게 이룰 확률이 보다 높기 때문이다. - 이는 예부터 그랬듯이 알게 모르게 주위로부터 지지와 도움도 받을 수 있다. - 또 하나는 사회구성원의 책임이 신의정직을 지키며 성실을 다함에 있기도 하지만, 더 나아가 하늘을 우러러 바르게 하려함이다. 비록 하찮은 일이라 하더라도 세상 돌아감에는 필연적으로, 악하거나 선하거니, 그에 맞추어 반드시 대가를 치르게 됨을 깨달아 익히 알기 때문이다.