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| 일상의 변(辯)-'역사에 실패는 있지만 종말은 없다' |
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| 글쓴이 : 박상덕
날짜 : 06-04-18 13:41
조회 : 2809
좋아요 : 0 |
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역사에 실패는 있지만 종말은 없다.
『하늘이 나를 버린 탓이지 싸움이 서툴렀던 것은 아니다.』 (天亡我 非戰之罪=천망아 비전지죄)
사람이 실패를 두고 하늘에 원망한 말 중에서 제일 으뜸으로 생각되는 말이 아닐까 합니다. 이 말은 ‘사기본기 항우기(史記本紀 項羽紀)중 항우의 최후 편’에 나오는 이야기의 한 대목입니다. 그 내용은 이렇습니다.
항우는 해하(垓下)에서 한나라(漢軍) 대군에 포위되어 있었다. 밤마다 사방에서 초나라의 노랫소리가 구슬프게 울려 퍼지니 이야말로 사면초가(四面楚歌) 아닌가. 항우는 남은 팔백 명의 장졸들을 데리고 야음을 틈타 포위망을 빠져나가 남쪽(강동)을 향해 달아났다. 새벽녘에 이를 안 한나라 대군은 부리나케 항우의 뒤를 추격하기 시작했다. 항우는 회수(淮水, 陽子江이남)를 건너게 되었는데 여기까지 따라온 기마병이 이제는 백여 명에 지나지 않았다. 음능(陰陵)부근까지 간 항우는 농부의 거짓말에 속아 반대 길로 가게 되니 한나라 대군의 추격에서 완전히 벗어날 수 있는 기회를 놓치고 말았다. 항우는 오던 길을 되돌아 나와 진로를 바꿔 동성(東城)까지 달아났다. 그러나 따르는 군사는 겨우 28명의 기병에 불과했고 뒤쫓는 한나라 군은 수천 명이니 그들에게서 벗어나는 것은 불가능하게 되었다.
항우는 부하장졸들을 모아놓고 말했다.
“내가 군사를 일으킨 해가 8년이요 그동안 70여 차례의 싸움에 참가하여 한 번도 패(敗)한 적이 없다. 내가 한번 움직이면 적군은 패주(敗走)하거나 투항(投降)했다. 그리하여 천하의 패권을 장악했던 것인데 어찌하다 오늘날 이렇게 곤궁한 처지가 되었는가. 그러나 이것은 『하늘이 나를 버린 탓이지 싸움이 서툴렀던 것은 아니다.(天亡我 非戰之罪)』이제 저들을 벗어나기가 쉽지는 않겠으나 결사의 일전을 감행하겠다."
그리고는 28명의 기병을 넷으로 나누어 사방으로 동시에 쳐들어갔다. 치열한 싸움이 끝난 후에 부하장졸을 돌아보니 보이지 않는 자가 겨우 두 명이었다. 항우는 다시 포위망을 탈출하여 장강(長江) 연안의 오강(烏江)에 당도했다.
나루터에서 사공이 항우를 알아보고는 이렇게 말했다.
“강동의 땅이 비록 넓지는 않지만 그래도 사방이 천리이며 인구도 수십만을 넘습니다. 거길 가시면 다시 한 번 기회를 엿볼 수 있을 것으로 생각합니다. 어서 이 배에 오르십시오. 배는 이 한 척 뿐이오니 한나라 군이 뒤 쫓아와도 강을 건너지 못할 것입니다.”
그러나 항우는 그저 웃을 뿐이었다.
“나는 이미 하늘의 버림을 받았소. 강을 건넌다고 무슨 좋은 수가 있겠소. 강동은 내가 그곳의 젊은이 8천명을 이끌고 처음 기병을 한곳이요. 그런데 그 8천명이 다 죽고 나 혼자 살아남았소. 설령 그들의 가족이 나를 용서한다고 해도 무슨 면목이 있어 그들을 대할 것이요. 내가 나를 용서할 수 없는 처지라오.”
항우는 말에서 내리더니 부하들에게도 각자 말을 버리라고 명령했다. 그리고는 전원 칼을 뽑아들고 한 덩어리가 되어 추격해온 한나라 군을 향해 돌진해 들어갔다. 그리고는 싸움 중에 스스로 목숨을 끊었다. 천하를 다투며 일세를 호령했던 영웅은 하늘만을 원망하며 그렇게 죽었다.
태사공(太史公) 사마천(司馬遷)은 항우(項羽)를 이렇게 평했다.
"진(秦)나라가 천하를 통일하고도 어우르는데 실패하여, 각지에서 여러 호걸들이 들고 일어나 서로 패권(覇權)을 다투고 승패를 겨루었다. 항우는 명문가 출신도 아니요 큰 재주가 있었던 것도 아니었다. 농민 봉기 중에 크게 두각을 나타낸 후 연(燕), 조(趙), 한(韓). 위(魏). 제(齊) 다섯 제후들을 거느리게 되었다. 마침내 진나라를 멸망의 궁지로 몰아넣고 자신은 그 우두머리(首相)가 되어 천하를 호령하는 패왕의 자리에 오르게 된 것이다. 그러나 항우(項羽)는 관중(關中)을 버리고 자신의 출신지 초나라만을 위하여 떠나버렸으며 의제를 내쫓고 제위를 찬탈하였고 자신을 거역하는 제후들을 관용으로 대하지 않았고 또한 스스로를 너무 과신하여 모든 일을 자기 한 사람의 생각만으로 처리했다. 패왕이란 무력에 의해 천하를 지배하는 패자라고 믿었기 때문에 항상 독단적인 생각으로 모든 일을 처리하였던 것이다. 그 결과 5년 후 나라를 멸망시켰고 31세의 젊은 나이에 비극적인 최후를 맞이하였던 것이다. 그는 끝까지 자기의 실패를 인정하지 않았고 깨우칠 줄을 몰랐다. ‘하늘이 나를 버렸기 때문에 실패한 것이지 자기의 용기와 지혜가 부족했기 때문이 아니다.’라고 죽는 순간까지도 그렇게 생각하였다. 이 어찌 큰 잘못이 아니겠는가?"
우리는 일백년 전에 자만과 나태에 빠져 오욕의 역사를 만들었다. 역사의 피안에서 헤매다가 돌이킬 수 없는 실패의 역사를 만들었다. 우리는 그것을 하늘의 뜻이라고 말 할 수는 없다. 나의 허물을 하늘의 잘못이라고 돌려 세운다면 우리의 지나온 역사는 허무일수 밖에 없기 때문이다.
우리는 항우가 아니다. 실패했다고 하늘에게 미루지 말자. 하늘을 원망하는 것은 스스로를 부정하는 것이고 자신을 욕되게 하는 것과 같다. 실패를 만드는 것은 하늘이 아니다. 하늘은 오히려 기회를 주기위해 항상 길을 열어 놓는다. 하늘은 실패하는 길과 성공하는 길을 따로 만들어 놓지도 않는다. 두 길을 언제나 한 길로 되어있다. 다만 보이지 않는 줄로 그 길의 한가운데를 갈라놓았을 뿐이다. 실패하는 길로 가더라도 올바른 길로 다시 들어서면 성공할 수 있는 기회를 언제나 주기위한 배려이다. 그러니 실패했다고 하늘을 원망하지 말라.
무의미하게 끝나는 역사를 보았는가? 지난 역사 속에는 조상의 애환이 스며있다. 숨소리가 들어 있다. 민족의 혼이 용해되어 있다. 그러니 역사에 무의미란 없다. 역사가 무의미하게 끝날 수도 없다. 우리의 역사 위에는 허다한 실패는 있었지만 종말은 없었다. 실수하는 것이 곧 인생이라고 하였다. 우리가 실패를 하더라도 그저 한 순간의 실패라고 한다면 그것은 실패가 아니다. 영원히 실패라는 것은 없다. 그러니 몇 번을 실패하더라도 좌절하지 말자. 우리에게는 역사를 무의미로 끝나게 하지 않기 위하여 항상 다시 노력할 의무가 남아 있다. 일곱 번 넘어지면 넘어지는 그 때에 여덟 번째 다시 일어나야 할 책임이 우리에게 있는 것이다.
우리의 지나간 일백년은 오욕으로 점철 된 기억하고 싶지 않은 역사였지만 우리는 그 진흙탕 속에서 오뚝이처럼 다시 일어났다. 한때 시세가 핍박하여 곤궁에 빠졌을 뿐이지 우리는 실패자가 아니었기 때문이다. 우리 역사 중에 어느 한 시대의 역사가 실패에 돌아갔다고 함은 결코 영겁(永劫)의 처벌을 받았다는 말이 아니다. 본래 우리가 가지고 있는 민족의 사명, 그것을 실현할 의미나 방법은 비록 시대의 조류나 요구에 따라 달라졌다 하더라도 여전히 의무로 남아 있는 것이다. 민족에게 주어진 천명(天命)은 거부할 수 없는 것이기 때문이다.
한 반도를 둘러싸고 벌어지는 정치, 경제적인 현실을 보자. 결코 순경(順境)이라고 말할 수가 없다. 작금의 국제정세는 우리에게 유리하게 돌아갈 전망도 불투명하다. 지정학적으로 불리한 상황에 놓여 있으나 그것 또한 바꿀 수가 없는 것이다. 그만큼 우리의 주변 여건은 좋은 것이 없다. 하지만 더욱 무서운 것은 실패를 두려워하여 우리가 손을 놓고 방관자가 되는 것이다. 일백년 전의 우리 선조가 그랬던 것처럼 그 실패를 답습하려는 것이다.
대저, 하늘을 원망하며 그 책임을 돌리는 것과 실패를 두려워하여 아무것도 하지 않는 것은 역사가 증명하듯 ‘좌절하는 실패’를 만드는 것이다. ‘좌절하는 실패’는 우리를 되돌릴 수 없는 ‘역사의 종말’로 가게 하는 옳지 못한 길이 될 것이다.
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"풍란을 좋아하는 사람끼리 정보도 나누고 교환도 하자는 것외에는 결정된 것이 아무것도 없습니다"
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"본명을 사용치 않거나 자기소개에 본명이 기록되어 있지 않으면 등급제한을 받습니다"
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역사에는 무의미가 없다. 역사가 무의미하게 끝나는 것을 보았는가?
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하늘을 원망하며 그 책임을 돌리는 것과 실패를 두려워하여 아무것도 하지 않는 것이 실패자를 만드는 것이다.
박상덕님..
좋은 교휸얻어갑니다.
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