순백(純白)의 마음으로
오늘은 무자년(戊子年) 새해 첫날입니다. 새로운 한해의 이정표를 높이 세우고, 새로운 해의 시작을 알리는 첫 달의 첫 날, 첫 아침의 첫해가, 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸심으로, 앞세운 여명(黎明)을 뚫고 밝고 힘차게 솟아올랐습니다. 또다시 새로운 날의 시간과 새롭게 주어진 기회를 얻게 되는 즐거움으로, 우리는 다시금 하늘에 감사하며 인간적 기쁨을 맛보게 되었습니다.
시간이란 우리 모두가 겪는 실존적 경험의 기본요소이지만, 정태적(靜態的)인 세계와 다름없는 신의 세계에서는 시간성(時間性)이라는 요소는 별다른 의미가 없습니다. 신이란 모든 것을 알고 있는 전지(全知)한 존재이므로, 과거와 현재 그리고 미래의 구별이란 의미가 없으며, 시간도 불필요한 개념입니다.
그러므로 영겁(永劫)의 어느 한 순간을 싹둑 잘라 각(角)을 세우는 일은 신(神)의 세계에서는 무의미하지만, 그것이 혼돈(混沌)의 세계로 보이는, 미약한 인간은 신과 달라, 완벽할 수가 없는 불완전한 존재에 불과하므로, 어느 한 순간을 요령 있게 접어, 스스로를 되돌아보는 것이 필요합니다.
이는 어찌할 수 없는 것으로, 인간의 삶이란 끊임없는 욕심위에서 이루어지는 것이니, 과오(過誤)는 항상 뒤따르고, 그에 따라 자연스럽게 후회와 반성의 시간도 필요하게 되었기 때문입니다. 당연히 다음해를 만들 줄 아는 지혜로 정해년(丁亥年) 뒤에 무자년(戊子年)을 두었으며, 마지막 날에는 지난해의 허물을 진실로 성실하게 검신(檢身)하고, 용서의 은혜까지 받았습니다.
자신의 인생을 보람되게 만들고 싶은 마음은 누구에게나 있습니다. 그런 면에서 지지(止止)와 수졸(守拙)은 삶을 바르게 이끄는 좋은 길잡이가 될 것입니다. 지지(止止)라는 것은 능히 멈출 곳을 알아 멈추는 것이니, 모자람이나 지나침이 없는 것입니다. 세상을 살다보면 때를 못 맞춰 일을 그르치는 경우가 많습니다. 특히 자신의 처신에 깊은 관계가 지어졌을 때는 더욱 그러하여 그쳐야할 때를 놓치는 경우가 대부분입니다. 그만큼 자신을 조절하기가 어렵기 때문이기도 하겠지만, 그쳐야할 때에 그쳐야 속이 밝아 허물이 없어집니다.
졸(拙)한 것은 교묘(巧妙)한 것의 반대입니다. 남의 것을 탐하는 속임수도 없고, 시세가 불리하다고 입장을 바꿀 줄도 모르며, 눈앞에 이익이 보여도 길이 아니면 돌아섭니다. 졸(拙)을 지키며 산다는 것은 부끄러움을 알고, 의로움을 지키며, 참됨을 간직할 줄 아는 것입니다. 이것이 수졸(守拙)이 가지는 뜻입니다.
가장 능숙한 것은 미숙한 것처럼 보인다(大巧若拙)고 했습니다. 그것에는 거짓이나 가식이 없기 때문에 그렇게 보이는 것입니다. 발 빠르게 움직여야 살아남는 세상이고, 눈치 없으면 시례기국도 못 먹는 세상입니다. 그러나 거기에는 허욕과 과욕이 넘치며, 과도한 인위적 형식으로 채워져 있습니다. 가식(假飾)은 삶과 주변을 너무 무겁고 번거롭게 만듭니다. 그것은 우리가 바라는 삶의 가치하고는 거리가 먼 삶입니다. 그런 의미에서 지지(止止)와 수졸(守拙)은 우리가 추구하는 진정한 삶의 가치(價値)일 것입니다.
오늘은 새해 들어 처음 맞는 새날입니다. 깨끗한 마음으로, 새롭게 새긴 각오로, 새해 첫 아침을 새로이 시작하게 되었습니다. 어제의 허물을 바탕으로 오늘의 새로움을 추가하여 한해 치의 뜻도 옹골차게 세웠습니다. 이제는 올해를 알차게 가꾸자는 결의(決意)와 똑같은 어리석음을 또다시 겪지 말자는 굳은 심지(心志)만이 필요합니다.
