고촉국(古蜀國) 사람들 5. 월량만의 보주(寶珠)   천서(川西)의 드넓은 평야에 계절을 잊은 늦겨울의 찬바람이 거친 걸음으로 지나갑니다. 바람은 눈 덮인 산야와 계곡의 얼음 위를 가로질러 훑듯이 달리며 빛바랜 위용을 과시하듯 합니다. 그 옛날 촉(蜀)나라 왕(王) 별령(鱉靈)의 땅에는 아직도 이루지 못한 아쉬움이 남았는지? 한(恨)서린 칼끝에 여러 갈래 베어진 날랜 바람은 송곳 같은 예리함으로 몸속 여기저기를 사정없이 파고듭니다.   그러나 세월의 시계는 어김이 없는지라, 늦겨울 바람의 날선 날카로움 속에는 봄의 소리가 숨어있었습니다. 계절의 재촉에 약이 오른 땡초 같은 매서움 속에도 남녘의 따스함은 섞여있었습니다. 봄은 그렇게 오고 있었습니다. 거칠 게 없는 칼바람을 앞세웠던 회색 빛 겨울은 청자 빛 화려한 부활을 꿈꾸는 봄의 정령에게 자리를 내어주고는, 못내 아쉬운지 잔설만을 산기슭 곳곳에 남겨두고 제 갈 길로 돌아섰습니다.   예년에 비해 그렇게 뜸을 들이더니, 이제는 봄기운이 완연해진 가운데 1929년 3월 18일의 새날이 밝았습니다. 새로운 날의 여명(黎明)은 천서(川西)평야의 사위(四圍)를 밝히며 어둠을 깨웠으나, 그날따라 산하(山河)는 안개에 뒤덮여 한치 앞을 내다볼 수가 없었습니다. 희미하게 밝아오는 동녘하늘이 새벽녘의 진한 어둠을 조금씩 걷어낼 때, 동트기 전부터 보랏빛 하늘을 온통 뿌옇게 물들였던 안개는, 수묵화(水墨畵)를 그리듯이 희뿌연 색으로 채도와 명도를 맞추면서 갈수록 진하게 변했습니다.   소리 없는 안개는 결 따라 쌓이듯 먹칠하듯 농담(濃淡)의 조화를 부리다가, 이제는 발치에서부터 개울 앞 큰 나무의 높다란 잔가지위에까지 장막을 치듯이 짙게 깔렸습니다. 무언가를 내보이기가 두려웠을까? 눈앞에 보이는 얕은 구릉으로 둘러쳐진 들녘의 모든 것을 호리병에 집어넣듯 그 속에 감췄습니다. 주위는 고요만이 감돌뿐, 짓누르는 침묵은 적막감을 더했습니다.   사천성(四川省) 성도시(成都市)에서 북쪽으로 90여리가량 떨어진 광한현(廣漢縣) 중흥향(中興鄕, 옛 이름 太平場) 진무촌(眞武村), 월량만(月亮灣)이라고 부르기도 하는 한적한 시골구석까지도 안개의 위세는 거침이 없었습니다. 마을 한쪽에서 부자(父子)가 함께 사는 연도성(燕道誠)의 집 건너편 둔덕 앞에 듬성듬성 나지막이 자란 관목 숲도 그 모습이 가려지고, 낡아 헤진 지붕너머로 나지막이 돋아있던 언덕배기 봉오리에 희끗희끗한 백발이 애처롭더니 그 모습도 보이지 않게 되었습니다. 숭덩숭덩한 울타리 구멍을 막아놓은 임자 없는 여물통에도 뿌옇게 내려앉아 꽈리를 틀듯이 맴돌고 있었습니다. 안개는 겨우내 삭막해진 쓸쓸함을 모두 다 감추려는 듯이 눈앞에서 사라지게 하였습니다.   마을 앞 물 빠진 마른 논에서 회오리바람이 한바탕 크게 요동을 치며 하늘로 솟구쳐 오르자, 바싹 마른 한 무더기의 덤불이 민들레씨앗이 바람에 날리듯이 허공으로 휩쓸려 올라갑니다. 지난 가을만 같았어도 쫓아다니면서 냅다 소리를 내질렀을 누렁이가 없는 올해는, 그마저도 사라진 살풍경(殺風景)이 되었습니다. 그나마 허름한 대문을 붙들고 있는 문설주에 동여 맨 장대 끝의 깃발만이 안개 속을 들락거리며 가물대다, 누렇게 바랜 헝겊의 찢어지는 소리로 깊게 잠든 정적을 깨뜨리며 누렁이를 대신합니다. 그날의 새벽은 그렇게 열렸습니다.   봄의 아지랑이가 피어오르자, 언제나 그러하듯 농촌은 바쁜 계절로 바뀌었습니다. 새벽 일찍 일어난 연(燕)씨는 잠시 농기구를 손질하다가 아들이 밖으로 나오자 오늘 해야 할일을 세세하게 말해주고는 급한 일로 광한현 현내로 외출하였습니다. 연(燕)씨는 장남인 연청보(燕靑保)와 함께 며칠 전부터 수로(水路)를 손보고 있었습니다. 매년 똑같이 반복하는 일이지만 한해 농사는 수로(水路)를 손보는 일부터 시작됩니다.   연청보는 오전 내내 혼자서 일했습니다. 다행히 짙게 끼었던 안개도 해가 중천에 오르자 말끔히 걷혔습니다. 오후가 되자 들녘을 감싸듯이 나른함이 찾아들었지만, 아랑곳 하지 않는 연청보는 꿀떡같은 오후 참이 목으로 넘어가기가 바쁘게 또다시 수로(水路)로 향했습니다. 겨우내 바닥에 쌓였던 진흙더미를 해떨어지기 전에 말끔하게 쳐내고, 수차(水車)까지 손질을 끝내 놔야 내일부터 많은 물을 논에 댈 수가 있습니다.   얼마나 지났을까? 밝게 빛나던 태양이 누렇게 변하기 시작할 쯤에 장남인 연청보(燕靑保)가 괭이질을 하다 뭔가에 부딪쳤는지 손을 감싸면서 얼굴을 찡그렸습니다. 그 충격이 얼마나 강했는지 한참동안이나 손바닥이 아리도록 얼얼하였습니다. 그때쯤 돌아 온 아버지는 아들과 함께 물 빼고, 흙을 파헤치고, 들어내기를 몇 번인가 반복하였습니다. 얼마 후에 그것이 무엇인지모를 커다란 석곽(石槨)을 덮고 있는 석판(石板)임을 알았습니다.   연(燕)씨 부자는 큰 보물이라도 발견한 것 같은 흥분으로 온몸이 떨리기 시작하였습니다. 몇 번의 망설임 끝에 정신을 가다듬은 부자는 있는 힘을 다해 무거운 돌 뚜껑을 옆으로 밀어 입구를 열었습니다. 겨우 머리하나 들어갈 만큼이었지만 안을 들여다보기에는 충분하였습니다. 안쪽에는 얼핏 보기에도 오래된 옛날 것처럼 보이는 각종 기물들이 수북하게 쌓여있었습니다. 천년에 천년을 더한 비밀은 드디어 세상 밖으로 그 얼굴을 내놓게 되었습니다.   아버지 연도성(燕道誠)은 무슨 생각이 들었는지 석판을 제자리로 다시 옮겨 놓았습니다. 그리고는 모른척하고 수로 일을 마저 끝내라고 아들에게 넌지시 일렀습니다. 연(燕)씨는 나이가 많은 사람입니다. 농사일로 평생을 살았지만 세상물정에 그리 어둡지만은 않을 정도로 그 나이만큼이나 경험이 많은 사람입니다. 장년시절 한 때는 현령(縣令)으로 부임한 친구 덕에 관아에서 일한 적도 있었습니다. 비록 사소한 일을 맡아했지만 세상 돌아가는 일을 볼만큼은 보았습니다.   그는 용의주도하게 일을 처리하였습니다. 남이 눈치 채지 않도록 흙과 짚으로 석판을 감쪽같이 덮어놓고는 주위의 시선이 없는 밤이 될 때까지 다른 일을 하며 기다렸습니다. 날이 어두워지자 온 식구를 동원하였습니다. 한쪽에서는 유물을 꺼내고 나머지 사람들은 그것을 집으로 옮겼습니다. 그리고는 밤이 새기 전에 비슷한 것끼리 몇 무더기로 나눠 각기 다른 장소에 구덩이를 파고 묻었습니다.   우연히 발견된 그 물건들은 정교하게 만들어진 각종 옥석기물(玉石器物)이었습니다. 얼핏 봐도 대단히 귀한 물건임에 틀림이 없었습니다. 벽(壁:중앙에 구멍이 뚫린 둥근 옥), 장(璋:반쪽 홀), 규(圭:홀), 권(圈:술잔), 촌(釧:팔찌), 주(珠:구슬), 부(斧:도끼), 도(刀:칼) 등 진귀한 유물들이 가득했으며, 그 양도 400여점이나 되었습니다.   그러나 불행하게도 연(燕)씨 부자는 옥기 한 점도 제대로 볼 줄 모르는 문외한이었습니다. 단순히 보물을 횡재했다는 생각뿐이었습니다. 그러니 돈이 된다고 생각되는 물건을 시장에 내다 판 것은 어쩌면 당연한 일이었습니다. 다만 뒷거래를 한다는 것이 생각대로 된다면 더할 나위 없이 좋으련만, 아무리 세상 경험이 많다고는 하나, 벽촌(僻村)에서 농사일만을 하던 그들이 노련한 골동품상을 상대한다는 것은 애초부터 잘못이었습니다.   옛날 물건인 것 같고, 귀하게 보였지만 결국은 그들의 상술에 넘어갔습니다. 헐값이나 다름없는 돈을 받고 유물 백여 점을 그들에게 넘겨주었습니다.1) 아쉽게도 연(燕)씨 부자가 옥기 갱을 발견한지 일 년 이상이나 지난 후가 돼서야 그것이 귀중한 유물임이 밝혀졌습니다. 옛 촉(蜀)나라 지역의 특색 있는 옥기로서 광한옥기(廣漢玉器)로 불리는 이 유물은 학자들의 오랜 연구 끝에 고유한 문화적 특성을 가진 고촉국(古蜀國)의 유물로 인정받게 되었습니다. * 1) 왕조 내부의 분열과 신해혁명(辛亥革命)이 도화선이 되어 청이 멸망하자, 중국은 멸청흥한(滅淸興漢)의 대격변기가 시작되었다. 손문(孫文)은 중국국민당(中國國民黨)을 창시하여 정통성을 내세웠으나 힘없는 구호에 그칠 뿐이었다. 군벌혼전의 민국시대는 하루아침에 권력의 중심이 뒤바뀌는 불안정한 상태가 계속되었으며, 각지에서는 우후죽순처럼 토호세력이 발호(跋扈)하였다. 원세개(袁世凱)를 비롯한 군벌들의 전횡(專橫)으로 국정은 문란해지고, 의아권세자(依阿權勢者)가 득세하여 세상을 농단(壟斷)하였다.   내우외환에 극도로 시달리던 1934년대의 중국은 폭풍이 한바탕 뒤집고 지나가자, 이번에는 거대한 태풍이 연이어 닥친 것과 같았다. 장개석(蔣介石)의 국민당과 이에 맞서는 모택동(毛澤東)이 이끄는 중국공산당과의 끝없는 권력다툼으로 인하여 피폐는 극에 달했다. 오지(奧地)나 다름없는 한적한 시골인 광한현(廣漢縣)까지 국가의 힘이 미칠 수가 없었다.   여러 달이 지나자, 소문은 소리 없이 커지고, 일단의 관심이 있었던 사람들에 의해 몇 개가 고고학자의 손에 넘겨졌으며, 그들은 한눈에 그것이 진귀한 고대 유물임을 알았습니다. 고고학자들은 수소문 끝에 연(燕)씨 부자를 찾아내고, 그들을 추궁하여 옥기 갱을 확인하였습니다. 고고학자들은 그 일대를 고고학적 발굴을 위한 특정지역으로 확정하고 발굴준비에 착수하였습니다.2)   우여곡절 끝에 「광한 고대 유물 발견 및 발굴」 이란 이름으로 1934년 봄에 발굴 작업을 시작하게 되었습니다. 수로에 물이 마르는 건조기인 전년도 11월부터 시작하려다가 발굴을 늦추었음에도 불구하고 작업은 처음부터 난항이었습니다. 발굴지역 인근 농민들과 몰지각한 골동품상들이 서로 야합하여 큰 소란을 일으켰을 뿐만 아니라 불안한 치안상태는 작업을 더 이상 진행할 수 없게 만들었습니다. 결국은 발굴을 준비한지 20여일 후이고 본격적인 발굴 작업에 착수한지 꼭 10일 만에 현장에서 철수하는 지경에 이르고 말았습니다.3) * 2) 고고학자들이 그곳에 갔을 때는 남아 있는 유물이 거의 없었으며, 부장품(副葬品)의 상태 또한 고고학에 문외한인 그들이 발견당시를 기억할리가 없었음으로 크게 도움이 되지 않았다. 그들이 옥기 갱 안에는 유물도 몇 점 밖에 없었다고 거짓으로 진술한 것은 불문가지다. * 3) 당시에 출간된 발굴 보고서에서도 자세한 내용을 기술하며 참담한 심정을 내보이기도 했다. '3월 6일 발굴 작업을 시작하였다. 그러나 부근에 사는 무지한 농민들이 우리가 금으로 만든 말을 발굴했다는 등 유언비어를 퍼뜨렸다. 게다가 인근 비적(匪賊)의 횡포가 극심하여 혹시라도 예기치 못한 일이 발생하지나 않을까 걱정이 이만저만이 아니었다. 밤에는 8, 9리나 떨어진 숙소까지 걸어가야만 했는데, 도중에 비적에게 공격을 당할까 모두들 두려워했다. 결국 발굴 작업은 10일 만에 종지부를 찍고 말았다.《광한 고대 유적지의 발견과 발굴》' 당시 화서대학(華[华]西大學) 박물관 부관장 임명균(林名均)의 발굴 보고서 내용의 일부다.   부푼 기대를 가지고 시작했지만 「광한 고대 유물 발견 및 발굴」은 결국 용두사미가 되고 말았습니다. 연도성 부자가 발견한 옥기 갱에서 출토한 유물은 광한옥기라는 고대 유물을 발굴했다는 작은 의미정도로 끝났습니다. 그 후로는 현재의 중국이 중국전토를 완전하게 장악하고 안정화될 때까지 오랜 시간이 필요하였습니다. 그러나 그 전까지는 국가통제가 전무한 상태로4) 발견된 유물들이 전국각지로 팔려나가고, 해외로 밀반출되는 안타까운 일이 벌어졌습니다. 1990년대에 조사한 보고서에 의하면 발굴된 400여점의 옥, 석기 중에 진품으로 감정되어 국내에 남아있는 것은 40여점에 불과 하였으며, 9할 이상이 이미 각종 경로를 통해 해외로 흩어지거나 유실된 상태였습니다. * 4) 연도성 부자가 그 당시에 남몰래 출토한 유물은 수백여점에 이르렀고, 많은 양을 팔아버렸다. 그 과정에서 누구하나 제재하는 이가 없었다. 하다못해 그 지역을 관할하던 군(軍)까지도 군침을 흘렸으며, 연(燕)씨 부자를 협박하여 도굴에 앞장서기까지 하였다. 연(燕)씨 부자가 당시에 출토한 유물 중에 팔고 남은 수십여 점은 돼지우리에 구덩이를 파고 20여 년간을 보관해오다 1956년 고고학자 왕가우(王家祐)의 설득에 의해 정부에 넘겨주었다.   1950년대 이후로도 각가지 사회적 이슈로 인한 혼란으로 문화재는 제대로 대접받지 못하였습니다. 1958년의 대약진 운동과 1965년의 문화 대혁명, 그 후에도 수 없는 정치상황의 변화는 유적을 충분히 조사하고 발굴할 수 없도록 하였습니다. 특히 1974년부터 일기 시작한 이상한 운동은 문화재에 대한 무지(無知)가 어느 정도로 극에 달했었는지 다음 일화로 알 수 있을 것입니다.   월량만이 속해 있는 광한현 일대에도 이상한 운동이 사회운동으로 시작되었습니다. 이름도 긴 '벽돌을 굽고 건물을 지어 지가(地價)를 올려 이윤을 창출하고 사회주의의 대도를 향해 재빨리 나아가자'는 운동이 거세게 일었습니다. 그 운동에 따라 이곳저곳에서 벽돌공장이 수도 없이 생겨났습니다. 그러나 변변한 산하나 없던 그 지역에서는 애초부터 벽돌 만드는 흙을 충분하게 공급할 수가 없었습니다.   어느 시대나 앞뒤 안 가리고 앞장서서 일을 도모하는 사람이 있기 마련입니다. 그곳도 예외는 아니었습니다. 그 흙을 충당하기 위해 월량만 유적지를 굴토하여 사용하는 어처구니없는 일이 생겼습니다.   당시에 그 지역 문화재 전문가로 있던 오천조(敖天照)는 담당책임자에게 크게 항의하였으나, 그가 말하기를 "땅에서 도기조각 몇 점이 나왔다고 해서 대단한 문화유적지라 할 수는 없는 것이 아니겠소." 일언지하에 거절당했습니다. 그들의 눈에는 높이 솟는 건물의 높이가 중요하지 보이지 않는 땅속은 안중에도 없었습니다. 더구나 이런 일을 어디에 가서 하소연 할 곳도 없었습니다.   월량만의 유적지는 그런 식으로 방치되어 오래도록 애만 태웠습니다. 그렇다고 수십 년간을 그대로 손 놓고 있을 수만은 없었습니다. 수십의 고고학자들이 수많은 팀을 만들어 간간이 발굴을 시도 하였습니다. 그러나 물질적 수확을 제일로 하던 당시의 정치상황에서는 어차피 한계를 가지는 소규모의 발굴일 수밖에 없었고, 결국은 부분적인 수확에 그쳤을 뿐이었습니다. 기나긴 세월동안 땅속에 묻혀있는 고대 유물은 보일 듯 말듯하다가 다시금 때를 기다리며 깊은 잠에 빠졌습니다. 찬란한 환희의 찬가는 아직도 서곡이 끝나지 않았습니다.   시세(時勢)는 그 옛날의 영광 따윈 반기지 않은 채로 모든 것을 기억 속에 재웠습니다. 망각한 사물을 다시금 일깨우고, 죽은 영혼에 혼을 불어넣고, 말라버린 샘에서 다시 물이 흐르게 하는, 옛날을 바로 세우는 이 일은 또다시 다음으로 미뤄지고 말았습니다. 세월은 아까운 시간들을 하나씩 쌓으면서 오랜 동안을 그렇게 흘렀습니다.   우연한 기회에 일단의 고고학자들이 월량만 유적지를 둘렀다가 벽돌공장 인부들이 흙을 캐고 이물질이라고 골라놓은 돌무더기 속에서 수백 점의 고대 유물들을 발견하게 되었습니다. 대부분이 파괴되었으나 원형 그대로인 것도 여럿을 찾았습니다. 그 일을 계기로 1980년 11월부터 이듬해 5월까지 또다시 부분발 굴을 시작하게 되었습니다. 물론 벽돌공장의 생산운동에 지장을 주지 않는 범위 내라는 단서를 두었지만 최대한 넓게 잡아 작업을 하였습니다. 그때까지도 사회주의 현대화라는 당시의 정치상황을 문화재보호라는 명분이 이겨낼 수가 없었기 때문에 발굴에는 상당한 어려움이 따랐습니다.   고고학자들은 갖은 어려움 속에서도 많은 수의 귀중한 고대 유물을 발굴하게 되었습니다. 그들은 예전의 발굴보고서 및 출토된 유물과 이번 발굴에서 수확한 유물들을 정리하고 연구하였습니다. 모든 정리와 연구에 의해 고대 문화의 특징적 조건을 갖췄음을 물론이고 광범위한 지역에서 골고루 출토된 점을 확인하게 되었습니다.   발굴 책임자인 왕유붕(王有鵬)은 연구물을 토대로 하여 이를 '삼성퇴 문화'로 명명할 것을 제안하게 되었으며, 실로 연(燕)씨 부자가 월량만에서 옥기 갱을 발견한지 52년, 미국인 그레이엄이 최초의 과학적 발굴을 시작한지 꼭 47년 만에 고고학자들은 처음으로 이 유적지의 문화적 성격에 새로운 이름을 붙이게 되었습니다. 이로부터 '삼성퇴 문화'라는 명칭이 공식적으로 인정을 받게 되었습니다.5) * 5) 발굴 책임자였던 왕유붕(王有鵬)은 '삼성퇴 문화'로 명명할 것을 제안하며 이렇게 말했다. "당연히 갖출 조건을 모두 갖췄는데도 계속 주저하면서 마땅히 지녀야 할 새로운 명칭을 부여하지 않는다면, 이는 지나치게 보수적이라는 오명을 면할 수 없을 것이다. 그럴 경우 서로 다른 유형의 문화유산을 장기간 서로 섞어 놓음으로써 고대 사회 연구에 걸림돌이 될 것이다. 따라서 이 고대 문화를 '삼성퇴 문화'로 명명할 것을 제안한다." * 참고문헌.   웨난 著, 심규호.윤소여 譯, 2006, 《삼성퇴의 청동문화 권1, 권2》   정한덕, 2000, 《중국 고고학 연구》   그 옛날, 국보 1호 숭례문   청천병력입니다. 도저히 믿기지가 않습니다. 땅을 치며 마구 울었습니다. 너도 나도 똑같았을 것입니다. 제 나라의 국보를, 그것도 상징적인 얼굴인 국보 1호를 눈 깜짝할 사이에 역사 속으로 묻어버리다니. 천추(千秋)를 다한다 해도 씻지 못할 죄를 짓고 말았습니다.   이 글을 쓰기 전까지는 격동기의 중국인들이 보여준 문화재에 대한 무지막지(無知莫知)한 행위에 서글픔과 분노를 느꼈었습니다. 그러나 목숨이 위태로운 그 와중에서도 문화재를 담당했던 관계자들이 뜻을 버리지 않고 버려지는 문화재를 위해 죽을힘을 다했던, 그것으로 신변의 위협을 받았음은 물론이고, 심지어는 국가정책을 방해했다는 죄목으로 감옥에 수감되기도 하였던, 그 모습에 감동과 위안을 받았으며, 무안한 존경심을 갖게 되었습니다.   그런데 우리가 저지른 행위는 무슨 변명이 되겠습니까. 꽁무니만 빼려는 문화재 담당자들의 애기는 그래서 우리를 더욱 분노케 합니다. '범이나 외뿔소가 우리에서 뛰쳐나오고, 귀갑(龜甲)이나 옥(玉)이 궤 안에서 깨졌다면, 이는 누구의 잘못이냐?(虎兕出於柙, 龜玉毁於櫝中, 是誰之過與.)' 범이냐? 옥이냐? 우리가 어쩌다가 이 지경까지 오게 되었습니까?   하늘은 좋은 사람 쓰지 못하고(昊天不傭)   더 없는 어지러움을 내리었는가(降此鞠訩)   하늘은 은혜롭지 못하여(昊天不惠)   이러한 변괴를 내리었는가(降此大戾)   관직에 있는 사람이 지극할 것 같으면(君子如屆)   백성들이 따르고 마음도 쉬련만(俾民心闋)   관직에 있는 사람이 공평하다면(君子如夷)   쌓였던 분노도 풀어지리라(惡怒是違) 「잃어버린 꿈의 노래」 (Monika Martin)