다인(茶人)   다인(茶人)은 '비승비속(非僧非俗)'이다.   차(茶)를 왜 하고 있는지,   어떻게 차를 해야 하는지,   이도 저도 아니게 차를 마신다.   숭늉처럼 차를 마시지도 않지만, 그렇다고   마시면 쓰나 목에서 단 것을 알아채는 것⑴도 쉽지 않다.   하물며 묘경(妙境)⑵을 깨닫는 경지야 꿈도 못 꾼다.   선차(禪茶)는 적암스님의 「선다록」에서   끽다(喫茶)는 선도(禪道)를 종(宗)으로 하고,   점다(點茶)는 선법(禪法)으로 자성(自性)을 해(解)하는 공부이며,   다사(茶事)는 방편지견(方便知見)을 점다(點茶)하는 일에 의탁해서   본분을 증득(證得)하는 관법(觀法)임을 적고 있다.⑶   차 한 잔 마시는 것이 그와 같다.   그 뜻이 너무 깊어 알아채기는 불감당이다.   차 공부를 하면서 처음으로 접하는 말이 다선일미(茶禪一味)다.   어찌하여 차와 선이 하나일까?   짧은 식견에 아무리 궁구(窮究)에 빠져보지만,   도무지 앞길이 잡히지 않는다. 막연하게 하나라고 하지만,   근기(根器)가 약하니 단박에 깨달을 수는 없는 노릇이고,   서당 개 삼년이면 풍월 읊는다고, 그 때쯤 가서야 무언가가   나타날까 기다려 보지만, 겨우 문턱에나 닿았을까?   그대로 반 세월인데, 아직껏 안개 속은 여전하다.   다인(茶人)은 僧도 俗도 아닌 사람이다.   이 차도 저 차도 아니니, 아무것도 모르는 사람이다.   그나마 하늘의 도움으로 철리(哲理)를 깨우친 것이 다행이다.   평생을 짊어지고 가야하는 화두(話頭)인 치우치지 않는 삶을   버젓하게 살아가는 비승비속(非僧非俗)인 다인(茶人)은   중정(中正)⑷을 소중히 실천하는 이들이다. * ⑴ 《茶經》下「五之煮」, '其味甘檟也, 不甘而苦荈也. 啜苦咽甘茶也.(그 맛이 단것은 檟라하고, 달지 아니하고 쓴 것은 荈이라 한다. 마시면 쓰나 목에서 단것은 茶이다.)' * ⑵ 불가사의 한 경계. 관법의 지혜로 볼 때에는 그 대상인 만법의 하나하나가 모두 실상의 이치를 가지고 있는 것을 뜻한다. * ⑶ 김운학, 2004, 《한국의 차문화》/적암(寂庵)의 선다록(禪茶錄), '喫茶禪道 點茶禪法 茶事觀法' * ⑷ 간단히 정의하면, 넘치지도, 모자라지도 않은 최적의 균형으로 맞추어진 상태를 의미한다. 우리 다도(茶道)의 정신이다.