풍란을 알게된 동기는 선친으로 인해서 고등학교시절입니다. 벌서 35년은 넘었네요.

풍란을 가까이 한지는 불과 1년 정도라서 뭐라고 말하기는 어렵지만

 

오학으로 인한 논쟁은

풍빠모에 열기을 집어 넣어주는 역할을 하기도 하지만

내가 아니면 다 틀리다고 하는 정치판의 싸움,

조폭들의 싸움처럼 보입니다.

 

이런 싸움의 모습을 보고

[서도와 서예라는 구분을]이라는 앞글을 올리었습니다.

풍란을 할때 일본에서 유입되었다는 말을 듣고 심각하게 생각했었죠.

그나라의 문화는 그나라의 근성이 숨어 있다는 것을 알기에 망설인것이죠.

그러나 저는 풍란의 향에 취해서 벗어나지 못하고 풍란을 즐기기 시작하였습니다.

지금도 풍란을 키우면서 내년에 꽃을 보여주고 향을 줄 것이라는 기대로 부풀어 있답니다.

 

그런데 상업성의 농장주나 전문점의 선도하에

일본화가 되어가는 모습을 보고 안쓰러워서

일본의 족보인 명명풍에 길들여지지 말라는 의미로 글을 쓴 것인데

검색을 많이 하신 것을 보니

마음이 상하신 분들도 있을 것입니다.

마음이 상하시더라도 한번쯤은 생각을 해보아야 할 문제인것으로 보입니다.

 

우리 자생풍란으로 실생을 만드는 것보다

아마미로 실생을 만드는 것이 돈을 벌기가 더 좋겠죠?...

우리의 자생풍란으로 실생도 만들고 교잡종도 만들었다면

그 결과는 실패로 나타나겠죠?

그 이유는 우리 취미가가 인정해주지 않고 일본의 것을 쫓아가는 성향이라서

그리고 우리의 인구수가 적어서 수요을 창출하지 못해서 일 것입니다.

그러니 전문상업인들은 그럴수밖에 없다고 하지만

우리취미가는 생각을 달리 하는 것도 좋을 것 같아서 글을 쓴 것입니다.

 

유관순열사의 생가에

일본 왜송이 심어진것도 모르는 사람들이 대다수 입니다.

제가 알기로 한 8년전까지는 왜송이 있었는데 지금도 있는지는 모르겠습니다.

 

단순한 취미인으로 활동하고 남고 싶었는데

오학이라는 것으로 논쟁을 하는 모습

그리고 란력을 가지고 이전투구의 모습이 보기가 좋지 않아서 글을 쓰게 되었네요.

 

앞의 글에 藝(재주예)와 道(길도)

재주나 부려서 나 잘났습니다 하지 마시고 부디 올바른 길을 가시면

오학을 가지고 다툴 필요가 없을 것이라고 생각이 들어서

글을 올린 것인데 마음 상하신분들께 죄송하다는 말씀을 드립니다.